Далее.

"Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям, и нагроможденным кинтарам золота и серебра, и меченным коням и скоту, и посевам. Это - пользование ближайшей жизни, а у Аллаха - хорошее пристанище!" - Сура 3: 12 (14) / Коран. - М., "Наука", 1990, пер. И.Ю. Крачковского.

Потом.

Я, конечно, хотя и имею собственное мнение, не буду здесь  касаться этической стороны этой темы. Для интересующихся могу посоветовать послушать митрополита Волоколамского Иллариона  на Youtube.com или прочитать небольшую, но ёмкую статью Н.В. Сомина http://chri-soc.narod.ru/paradigm1.htm.

Для более широкого ознакомления с темой рекомендую интересующимся найти статью Пьецуха о "Нагорной проповеди" Христа.

Мы же посмотрим, что об этом говорит наука:

"В начале исторического развития у человека, в отличие от животного, появляется необходимость передачи своего опыта и сбережения орудий и созданных им предметов. Предметный мир в веках так давно является реалией человеческой культуры, что уже многие поколения воспринимают его как априорно данный. Созданному с целью более благоприятного человеческого существования и проживания, этому миру предметов было предначертано усилить наши функции.

Однако, отношения человека к человеку постепенно стали складываться в реалиях предметного мира весьма своеобразно по формуле: человек – предмет – человек. Наши человеческие отношения с другими людьми стали опосредованы предметным содержанием нашего общения, что обусловлено присутствием нас в мире предметов.

Создав предметы для себя, человек впадает в зависимость от предметного мира. В истории появляется сверхценностное отношение к предмету. Предмет, кроме своей функциональности, обретает особенности сверхценности. И человек судит о другом человеке по количеству этих предметов, которыми он владеет.

Отношение человека с предметом становится опосредовано теми связями, которые возникают между людьми в их социальных отношениях по поводу наличия предметов. Цена человеку определяется не только по его достижениям, по его физическим и интеллектуальным возможностям, но числом предметов, которыми тот владеет.

И это происходит тысячелетия, и человечество не меняет в этом своей сущности на протяжении всей своей истории. Несмотря на многие философские и другие особые учения, которые пытаются обесценить предмет, человечество возвращается к сверхценностному отношению к предметному миру. Появляется зависимость человека от предметного мира. И эти сложные вещи определяют наше самосознание, потому что мы судим о других людях через то количество и качество предметов, которыми они владеют. Предметный мир создавался для использования его, а в ответ он порабощает человека. И эта зависимость не пропадает и не исчезнет никогда!" - Валерия Мухина "Человек на пересечении созданных им реалий". 1-я лекция (мой конспект). Телеканал "Культура", 14:49, 16.10.2012, проект "ACADEMIA".