*    *    *

"Я - тварь дрожащая. (всё-таки)

Лучами

Озарены, коснеют сны.

Перед Твоими глубинáми

Мои ничтожны глубины´.

Не знаешь Ты, какие цели

Таишь в глубинах слов Твоих,

Какие Ангелы слетали,

Кто у преддверия затих...

В Тебе таятся в ожиданьи

Великий свет  и злая тьма -

Разгадка всякого познанья

И бред великого ума".

天才块 在花易经

«Мы живем в мире процессов и взаимодействий, что вполне согласуется с древним изречением: «все течет и изменяется». Изменчивость и необратимость <...> — атрибуты, но отнюдь не акциденции бытия. Мир мы описываем с помощью языка, поэтому семантическая структура естественного языка определяет не только его грамматический строй, но и выражает глубинные знания о мире, формируя тем самым связное и цельное представление о нем в сознании человека. Согласно В. фон Гумбольдту, язык — это функция по «превращению мира в мысли», т. е. термины, выражения и синтаксические конструкции (в физике — это формулы, создаваемые учеными на основе экспериментальных данных) представляют собой лингвистическую интерпретацию мира. При этом установление порядка в этой интерпретации основывается на применении в языке законов логики, что означает: язык и логика неразделимы. В этом смысле язык представляет собой наиболее фундаментальную часть культуры, в которой находят отражение и законы Природы. Другими словами, концептуальные конструкции картины мира не просто находят свое выражение в языке и в его логике, но и формируются им, что приводит к более радикальному тезису: логика мышления человека своими корнями погружена в логику Природы», - В.Г. Попов (http://r-logic.ru/text_f/text_f_01.htm).

«Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей» - Спиноза.

Уж и не помню, где я взял сентенцию ободрявшую меня всё время работы над сайтом, то ли услышал по радио, то ли прочитал в журнале, но в приблизительном изложении она звучит так: "Не надо бояться делать то, что не умеешь. Ковчег построил любитель, профессионалы сделали "Титаник".

Из Интернета: "Мой дед рассказывал. Что, как только он увидел «Титаник», то сразу заявил, что это судно утонет. Но никто его не слушал. Он старался предупредить людей, даже кричал. Но всё было напрасно. Ему дали пиздюлей и выкинули из кинотеатра".

Еще острее высказал суть этих обстоятельств Федор Михайлович в "Братьях Карамазовых": "Покажите вы русскому школьнику карту звездного неба, о которой он до тех пор не имел никакого понятия, и он завтра же возвратит вам эту карту исправленную. Никаких знаний и беззаветное самомнение". А?

А я хотел лишь проверить ту мысль Григория Померанца, что как день сменяется ночью, так образ сменяется термином. И показать это в игре... Насколько мне это удалось?

И удалось ли термин подвести под адекватную дифиницию?

Оказалось, что вольно или невольно, моя работа подтверждает и два конкретных предположения Виктора Васильевича Ильина о возможной дифференцированности гносеологии:

"4. Теория образно-аналогового кодирования реальности: учение о символическом характере мыследеятельности... Языковая формовка мысли - некая затейливая игра, идущая, однако, по своим правилам. Бесконечное кружение игровых форм принимает любой вид - от конструкции до деконструкции, от сочленения до рассеивания, - но вид непременно связной конфигурации.

5. Теория генерации и трансформации смыслов и значений с учетом их встроенности в подвижный массив ценностей: специфический когнитивный раздел аксиологии, представляющий учение о единстве логоса и человеческого бытия, о пульсациях мысли и знания в экзистенциальных, социальных, исторических, культурных контекстах", - «Теория познания». - М., "ЛИБРОКОМ", 2012.

"Мы, возводя соборы космогоний,

Не внешний в них отображаем мир,

А только грани нашего незнанья".

М. Волошин

В отношении заимствования чужих материалов всецело присоединяюсь к мнению Ницше: "Для познающего всякое право собственности теряет силу: или же всё есть грабёж и воровство". Или же кто-то считает себя правее Ницше?

И про себя: "Есть авторы, которые не избегают тривиального эпитета или откровенно расхожего образа, с почтением или с иронией следуя предопределению всякого классициста. Их прообраз - Бен Джонсон, по словам Драйдена, "подчинявший себе авторов, как сопредельные государства" и вдохновленный этим символом веры до того, что создал итоговую книгу своей мысли и жизни из переводов, выражая суть собственных идей с помощью чужих фраз", - Хорхе Луис Борхес!!!
 

Для подтверждения этой сентенции последняя цитата.

В работе Виталия Кирющенко о прагматизме есть абзац по Канту: «Вот почему мысль, что все представления, данные в созерцании, в совокупности принадлежат мне, означает, что я соединяю их в одном самосознании или, по крайней мере, могу соединить их в нем, и хотя сама эта мысль еще не есть осознание синтеза представлений, тем не менее она предполагает возможность его; иными словами, только в силу того, что я могу постичь многообразное содержание представлений в одном сознании, я называю их моими представлениями; в противном случае я имел бы столь же пестрое разнообразие Я, сколько у меня есть сознаваемых мной представлений».

Я ничего не писал про Рикера, но разве сейчас он не смотрит на эти закидоны с доброжелательной улыбкой?

 Приложение

"И цзин". Реконструкция © Ole Lukoe, 2006-2016