"321. Мы живем в двух мирах - в мире фактов и в мире фантазии. Каждый из нас привык считать себя творцом своего мира фантазии: стоит ему только повелеть, и вещь существует без какого-либо сопротивления или усилия. Хотя это далеко от истины и я не сомневаюсь, что намного больше усилий читателя расходуется именно на мир фантазии, тем не менее, как первого приближение к истине этого достаточно. По этой причине мы называем воображаемый мир внутренним миром, а мир фактов - внешним. В этом последнем каждый из нас распоряжается своими произвольно сокращающимися мышцами, и ничем иным, кроме этого. Но человек хитер и умудряется извлечь из этого малого больше, чем ему нужно. Кроме того, человек пытается избежать столкновения с упрямыми фактами, укрываясь одеянием довольства и привычек. Если бы не это одеяние, идеи извне постоянно грубо вторгались бы в его внутренний мир и сводили к нулю все его повеления. Я называю такое насильственное изменение нашего образа мышления влиянием мира фактов или опытом. Но человек латает свои одеяния, стараясь угадать, какими будут эти вторжения, и тщательно исключить из своего внутреннего мира любую идею, на которую могли бы посягнуть извне. Вместо того, чтобы ждать вторжения опыта в неблагоприятные времена, он провоцирует его появление тогда, когда опыт не может причинить вреда, и в соответствии с этим меняет управление своим внутренним миром".

А вот как видит это проблему достопочтимый Авицеброн: "Кто воздаст за доброту Твою, когда дал Ты душе тело для оживления его и путь жизни для научения и ведения его и спасения его от зла. Слепил его из глины и вдохнул в него душу, и излил на него дух мудрости, что отделяет его от животного и возносит в высь горнюю. Поместил его в мире Твоем закрытом, и ты снаружи испытываешь дела его и видишь его, и всё, что оно от Тебя скрывает, - "изнутри и снаружи высмотришь его", - Соломон ибн Габироль "Царская корона", ХХХI. - Ростов-на-Дону, «Сигма», 2005.