По-

сле-              

до-      

ва-

          тель-

ность

по Вэнь-Вану

Ou-Yang           Guo-De

Если же кто-то старше, он, по-видимому, не будет возражать против той сентенции, что Фрейд в своем музицировании использовал самые древние гаммы человеческой психики.

Вот и я предлагаю еще раз начать всё с самого начала.

Возьмем, товарищи, графические представления (черты и резы) «универсальных мироустроительных сил: женской, темной, пассивной инь (прерванная черта) и мужской, светлой, активной ян (целая черта)» , - [1: 11]. Прошу учесть, [1: 11] - есть строгая цитата! Единственное замечание - это та же разнобоица в написании терминов Инь и Ян, что и в написании "И цзин". Товарищи! Давайте придем к единому образцу. Раз это основополагающие термины будем писать их с заглавных букв:  Инь и Ян. Нетрудно, правда?

В правописании на китайском нет установки на заглавные буквы, но я пишу на русском, поэтому должен соблюдать уважительное отношение к великим понятиям (Бог, Аллах, Планковская эпоха, ... Инь и Ян).

Итак, рисуем в строгом  соответствии с цитатой: сначала женскую, темную, пассивную, прерванную, затем - мужскую, светлую, активную, целую.

Обозначим их для дальнейшей работы римскими цифрами I и II.

Ничего тут криминального нет? На первый взгляд ...
Хорошо. Будем последовательно создавать из них триграммы.

1. Возьмем первую черту (I - Инь) и последовательно прибавим её к первой (к I - к Инь) и ко второй (ко II - к Ян).

1'

2'

2. Особо отметим, что новая прибавляемая черта идет наверх, согласно [1: 19]. Обозначим полученные знаки арабскими цифрами 1' и 2'.

3. Возьмем вторую черту (II - Ян) и также последовательно прибавим её к первой (к I - к Инь) и ко второй (ко II - к Ян). И результат обозначим цифрами 3' и 4'.

3'

4'

 4. В результате этих нехитрых операций получаем последовательность знаков 1', 2', 3', 4':

1'

2'

3'

4'

Нигде я против логики операций не согрешил?

5. Возьмем опять первую черту (I - Инь) и прибавим её теперь к уже имеющимся 1', 2', 3' и 4'. Получим четверку первых триграмм в последовательности:

1

2

3

4

6. И, наконец, берем последний раз вторую черту (II - Ян) и также прибавим к 1', 2', 3' и 4'. При этом еще раз отметим, что прибавляемая черта идет наверх, как младшая, согласно [1: 19]. Получаем последние 4 триграммы в последовательности:

 

5

6

7

8

"На нежной щечке - нежнейший пушок, и на каждой пушинке - множество крошечных ворсистых пушиночек - чтобы гладить и гладиться ими, испытывая невыносимую нежность. Для того Инь и Ян в мире, чтобы абсолют не дремал, потому что повсюду, где он не дремлет, есть Инь и Ян, и повсюду, где есть Инь и Ян, волосики соприкасаются и щекочут друг друга, не давая абсолюту дремать", - И.Ю. (Выделено мною, O.L., хотя и без выделения отчетливо видно, что силы Инь и Ян в цитате представлены в той же последовательности, что и в [1: 11].)

Впервые сказано - "АБСОЛЮТ". Инь и Ян не дают Абсолюту дремать, а там, где он не дремлет, наличествуют Инь и Ян, которые своими волосиками щекочут Абсолют и не дают ему дремать. Не для средних умов.

Понятие силы будет разъяснено далее Максвеллом.

Далее 21+

По-

сле-              

до-      

ва-

          тель-

ность

по Ole Lukoe

Jing Bin

Выноски

"И цзин". Реконструкция © Ole Lukoe, 2006-2016