Я помещаю здесь схему из Каббалы как образец пытливой человеческой мысли, на всем протяжении истории пытающейся осмыслить природу мира в целом.

А цитата из предисловия Киселя М.А. о работах А.Н. Уайтхеда будет иллюстрацией к этим усилиям:

«Изначальное» для Уайтхеда есть не что иное, как «креативность» (creativity), созидающая сила, творческая энергия, неотъемлемая от самого факта существования. «"Креативность", "многое", "единое" суть изначальные понятия, включаемые в смысл синонимических терминов "бытие", "вещь", "существование"... Термин "многое" предполагает термин "единое", а термин "единое" предполагает термин "многое". Термин "многое" приносит с собой понятие "расчленяющего многообразия"; это понятие - существенный элемент идеи бытия». Итак "креативость" означает в традиционном смысле слов "единство многообразия". Это ходячая характеристика в "философии платоновского типа", о которой, как мы видели, с такой симпатией отзывается Уайтхед. Зато совсем нетривиально отождествление "последнего основания бытия" с силой созидания. Некоторые следствия из этого он тут же демонстрирует. «"Креативность" есть принцип новизны. Действительное происшествие есть новое существование, отличное от любого элемента во "многом", которое оно объединяет... Конечный метафизический принцип есть поступательное движение от расчленения к соединению, созидающее новое существование, отличное от элементов расчленения... Многое становится единым и обобщается единым».

Оба чертежа приведены в подтверждение той простой мысли, что определенные точки, коль они нанесены на плоскость, необходимо соединять,

сиречь связывать!

В «И цзин» это было заложено с самого начала. Потом к этому пришли в Каббале, затем в следующих разработках.

Пытливая мысль бьется, бьется, пока не добьется.

...или пока не нае˃нётся.